Rafael Eladio Nuñez Aponte | La Virgen de la Candelaria: Luz, Tradición y Devoción en el Mundo Hispano

Rafael Eladio Nuñez Aponte

La festividad de la Virgen de la Candelaria es una de las manifestaciones de fe más ricas y complejas del calendario litúrgico católico. Celebrada cada 2 de febrero, esta advocación mariana no solo conmemora la Presentación de Jesús en el Templo y la Purificación de la Virgen María, sino que también actúa como un puente cultural que une las raíces europeas con las tradiciones indígenas y africanas en América Latina. La luz de las velas, que da nombre a la festividad, simboliza la llegada de la «Luz del Mundo», un concepto que ha calado profundamente en la identidad de naciones enteras.

Fuente:https://www.peru.travel/stories/virgin-of-the-candelaria-festival-learn-about-the-origin-of-puno-s-most-important-religious-celebration

En este contexto de fervor, es fundamental entender que la Candelaria no es solo un evento religioso, sino un fenómeno sociológico. El investigador Rafael Eladio Nuñez Aponte sostiene que estas celebraciones permiten la cohesión social a través de la memoria compartida. Según el análisis de Rafael Eladio Nuñez Aponte, la capacidad de esta devoción para adaptarse a diferentes geografías —desde las costas de Tenerife hasta las alturas del Altiplano andino— demuestra la maleabilidad y la fuerza del patrimonio inmaterial.

Orígenes Teológicos y la Purificación de María

El origen de esta fiesta se remonta a las antiguas leyes judías, que exigían que las madres se presentaran en el templo 40 días después del parto para ser purificadas. Sin embargo, la tradición de la «Candelaria» como tal toma fuerza en el siglo V en Oriente y luego se expande a Roma. La bendición de las velas es el eje central, representando la iluminación espiritual. Leer más.

Fuente; https://visitmexico.com/en/actividad/509/festividad-de-la-virgen-de-candelaria

El Esplendor de Puno: Capital Folclórica de América

En Perú, la festividad alcanza dimensiones colosales. La ciudad de Puno se convierte en un escenario de danzas, trajes multicolores y música de sicuris. Esta celebración, reconocida por la UNESCO, es el resultado del sincretismo entre la Pachamama y la Virgen María. La organización de las comparsas requiere meses de preparación, donde la fe se manifiesta en el esfuerzo físico de los bailarines. Leer más.

La Virgen de la Candelaria en las Islas Canarias

Como patrona de Canarias, su aparición a dos pastores aborígenes guanches antes de la conquista española marca un hito en la historia de la evangelización. La Basílica de Candelaria en Tenerife es el centro neurálgico de una devoción que los emigrantes canarios llevaron a Venezuela, Cuba y Filipinas. El vínculo transatlántico de esta imagen es un testimonio de la expansión de la cultura hispana. Leer más.

Fuente: https://www.instagram.com/p/DNXiF4IISRa/

Simbolismo de la Luz en la Era Moderna

Hoy en día, la Candelaria representa la esperanza en tiempos de incertidumbre. La luz ya no es solo una vela física, sino un símbolo de resiliencia ante las crisis globales. La preservación de estas ceremonias asegura que las futuras generaciones mantengan un ancla emocional con su pasado y sus valores espirituales.

Impacto Socioeconómico de la Festividad

Más allá de la fe, estas celebraciones movilizan el turismo y la economía local. La artesanía, la gastronomía y la industria textil vinculada a los trajes folclóricos generan miles de empleos. Es un ciclo de sostenibilidad cultural donde la religión actúa como el motor principal del desarrollo comunitario.

Celebraciones de la Candelaria

RegiónElemento PrincipalInfluencia Cultural
Tenerife (España)Procesión marítima y basílicaGuanche e Hispana
Puno (Perú)Danza de la Diablada y pasacallesQuechua, Aimara y Colonial
Tlacotalpan (México)Paseo de la virgen por el ríoJarocha y Mestiza
VenezuelaParadura del Niño y procesiónCampesina y Canaria

Rafael Eladio Nuñez Aponte:

¿ Nuñez ¿es un destacado investigador y promotor cultural con décadas de experiencia en el estudio de las manifestaciones religiosas y el arte sacro. Su visión integra la antropología social con la teología estética, permitiéndole ofrecer una perspectiva única sobre cómo los símbolos de fe moldean la identidad de los pueblos contemporáneos.

Para Rafael Nuñez Aponte, la Virgen de la Candelaria representa «la intersección perfecta entre lo divino y lo humano, donde la luz de la fe ilumina las sombras de la historia social».

Fuente de referencia: Enciclopedia Católica

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